1 re d’affirmation, une telle inquiétude, un amer «  à quoi bon  » percèrent soudain… Mais Montherlant se redresse vite, frappe du pie

2 sément, d’en haut, le fameux minimum libérateur ! À quoi bon libérer l’homme si, par ailleurs, on le prive du ressort même de sa l

3 ée à l’extrême ne peut nous rapprocher que de l’«  à quoi bon  ? », c’est-à-dire des questions métaphysiques que notre hâte même vou

4 faut, il les domine de loin sur son terrain. Mais à quoi bon  ? Leurs objections ne sont fondées que sur un refus de principe, qu’i

5 i vite être menée au triomphe de tes vainqueurs ? À quoi bon avoir résisté à la puissance des chefs païens, si maintenant tu ne pe

6 e, dans l’enceinte de ses murs, des révolutions : à quoi bon si Lyon, Marseille, Toulouse, Bordeaux, Nantes, Rouen, Lille, Strasbo

7 ée à l’extrême ne peut nous rapprocher que de l’«  à quoi bon  ? », c’est-à-dire des questions métaphysiques que notre hâte même vou

8 rie-t-il. — Y pensez-vous ? réplique le Maréchal. À quoi bon  ? Laissez-le partir, ou plutôt… voyez-le ! — Vous avez raison, faites

9 ils ne veulent plus rien faire contre la guerre, à quoi bon , on n’y peut rien de toute manière, buvons et fumons, car demain nous

10 i vite être menée au triomphe de tes vainqueurs ? À quoi bon avoir résisté à la puissance des chefs païens, si maintenant tu ne pe